![\"Esmera](\"http:\/\/www.comicleser.de\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/Esmera.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Teenager sein, das ist nie leicht, schon gar nicht, wenn man wie die junge Esmera 1960 in Genua in einem katholischen M\u00e4dchengymnasium aufw\u00e4chst, das von gestrengen Nonnen gef\u00fchrt wird. Als erotischer Fixpunkt darf da bestenfalls ein Poster von Marcello Mastroianni herhalten, bis es Esmera zu bunt wird: was ihre Zimmergenossin Rachele kann (n\u00e4mlich ungeniert sexuelle Erfahrungen sammeln), das hat sie ja wohl schon lange drauf. Beim n\u00e4chsten Dorffest zu Hause schnappt sie sich den ersten halbwegs interessierten jungen Herrn und springt mit ihm in die B\u00fcsche. Das ist schon einmal ein Anfang, aber den richtigen Hochgenuss bringen diese ersten Gehversuche der guten Esmera nicht. Als sie wieder einmal zusehen darf, wie sich Rachele ordentlich vergn\u00fcgt, beichtet sie ihrer Mitbewohnerin ihre Unzufriedenheit. Die l\u00e4sst sich das nicht zweimal sagen und bringt Esmera nach allen Regeln der weiblichen Kunst zum Fliegen.<\/p>\n
Am n\u00e4chsten Morgen entdeckt Esmera entsetzt, dass dieser erste H\u00f6hepunkt eine durchaus bemerkenswerte Ver\u00e4nderung an ihr bewirkt hat: sie ist ein Mann, komplett mit beachtlicher Ausstattung. Rachele ist entsetzt und wirft den vermeintlichen Eindringling hinaus \u2013 der sich nach einer weiteren klimaktischen Erhebung flugs wieder zur\u00fcckverwandelt. Vollkommen verschreckt, versagt sich Esmera jedes Vergn\u00fcgen und geht nach Schulabschluss zum Studium nach Paris an die Sorbonne. Dort genie\u00dft sie die Aufbruchstimmung der sp\u00e4ten 60er f\u00fcr ihre ganz eigenen Zwecke: sie geht wahlweise als Frau oder Mann (wozu sie sich Marcello nennt) auf die Pirsch und nimmt sich die Gen\u00fcsse, nach denen ihr der Sinn steht. Als sie sich dann tats\u00e4chlich verliebt, ist es nur eine Frage der Zeit, bis ihr Auserw\u00e4hlter ihr Geheimnis entdeckt und sich Hals \u00fcber Kopf davonmacht. Und so beginnt ein unstetes Wanderdasein, in dem Esmera erkennt, dass die vollkommene sexuelle Freiheit ihr nicht die Erf\u00fcllung bringt, die sie erhofft hatte \u2013 aber kann es f\u00fcr sie \u00fcberhaupt ein perfektes Gl\u00fcck geben?<\/p>\n
Der Schweizer Philippe Chappuis liefert unter dem Namen Zep eigentlich ja eher spa\u00dfig-cartoonhaftes Material wie \u201eTiteuf\u201c (deutsch bei Carlsen) oder die \u201eHappy\u201c-Reihe (Happy Parents, Girls, Rock, Sex – alle bei toonfish), aber mit dieser selbst so genannten \u201eerotischen Fantasie\u201c taucht er tief ins Erotik-Genre<\/a> ein. Auf den ersten Blick bietet die abenteuerliche Story um die ultimative cross-gender-Figur Esmera\/Marcello einen kaum kaschierten Aufh\u00e4nger f\u00fcr explizite Szenerien, in denen die Protagonisten sich in allen Variationen begl\u00fccken, die anatomisch darstellbar sind. Dabei h\u00e4lt sich Vince alias Vincent Roucher vor allzu grellen Inszenierungen bewusst zur\u00fcck \u2013 die optische Umsetzung spart zwar nichts aus, wirkt aber durch die dezente sepia-Kolorierung fast wie alte Fotografien und damit doch wieder stilsicher.<\/p>\n Auch inhaltlich sollte man genauer hinsehen, denn anstelle eines plumpen Pornos liefert Zep einen klugen Blick auf die sich \u00fcber die Jahre wandelnden Moralvorstellungen und Rollenvorstellungen: die seltsam alterslose Esmera lebt mehrere Leben, sieht deshalb mit 75 immer noch aus wie Mitte 30 und erlebt die verschiedenen Epochen aus m\u00e4nnlicher und weiblicher Perspektive zugleich: so etwa entlarvt sie den vermeintliche Freigeisterei der 68er-Generation als Bigotterie, der haltlose Hedonismus der LSD-Freunde auf Ibiza entpuppt sich als hohles Spektakel, und selbst die bisexuelle Sylvia, mit der sie einige Jahre gl\u00fccklich ist, reagiert auf Esmeras sexuelle Eskapaden dann doch mit einer konventionellen Eifersuchtsszene. Damit zitiert Zep ein durchaus gewichtiges literarisches Vorbild, denn schon Virginia Woolfs Orlando wechselte das Geschlecht und wanderte alterslos durch die Epochen von der Renaissance bis zur Neuzeit, immer ein kritisch-distanzierter Beobachter des Geschehens.<\/p>\n So stellt Esmera am Ende fest, die Welt habe nach einer Revolution verlangt, aber die Frauen dann doch wieder in die Uralt-Rollen zur\u00fcckgesto\u00dfen, aus denen sie sich eigentlich befreit hatten, sei es nun aus religi\u00f6sen oder patriarchalischen Beweggr\u00fcnden. Der Weg der Freiheit, den Esmera am Ende w\u00e4hlt, bleibt eine geschlechtslose und alle Rollen \u00fcbersteigende Utopie \u2013 und die gibt es, wie das ja w\u00f6rtlich hei\u00dft, u-topos: an keinem Ort. \u201eEsmera\u201c ist also im besten Sinne h\u00f6chst anregend, in explizitem Bild und tiefgr\u00fcndigem Wort. (hb)<\/p>\n