![\"\"](\"http:\/\/www.comicleser.de\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/Usagi-9.jpg\")
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Nach einer eher leisen Begegnung mit einem Bettelm\u00f6nch und einer etwas lauteren mit einem Wettbetr\u00fcger scheint Usagi das Gl\u00fcck zu verlassen: Ein Dorf hat S\u00f6ldner zum Schutz vor Banditen angeheuert. Doch diese entpuppen sich nicht als die sieben ehrbaren Samurai, sondern als die Schurken selbst. Angef\u00fchrt von dem selbsternannten \u201eGeneral\u201c Fujii halten sie die Dorfbewohner als Sklaven und schr\u00f6pfen diese, wo es nur geht. Usagi bekommt Wind von der Sache, mischt sich unter die \u00fcblen Gesellen, fliegt aber auf und wird zum Gefangenen. Er kommt dann zwar frei und das Dorf wird gerettet, aber: Dem niedertr\u00e4chtigen Fujii gelingt die Flucht und noch schlimmer: Er hat Usagis Schwerter an sich genommen, ein Sakrileg, das Leibw\u00e4chter Hase<\/a> so nicht hinnehmen kann. Usagi macht sich auf die Suche nach dem Oberschurken und findet ihn schlie\u00dflich nach etlichen Tagen. Fujii hat inzwischen eine neue Bande \u201eakquiriert\u201c und setzt seine \u00dcbeltaten fort. Unerwartete Hilfe erh\u00e4lt Usagi von seinem alten Kumpel Gennosuke<\/a> und dem konkurrierenden Kopfgeldj\u00e4ger Streunender Hund. Dann kommt es zum erneuten und diesmal finalen Showdown\u2026<\/p>\n Die zentrale Geschichte dieses Bandes ist eingerahmt von ruhigeren Episoden, in die viel japanische Tradition und zeitgen\u00f6ssisches Brauchtum einflie\u00dft. Zuerst trifft Usagi auf den Bettelm\u00f6nch, der meisterlich die Bambusquerfl\u00f6te beherrscht. Usagi verspricht, die Fl\u00f6te als Ausdruck des Respekts in einem Tempel abzugeben (ein Handlungsfaden, der \u00fcbrigens im Fortlauf der Story \u201evergessen\u201c wird). Nach dem letzten Kampf gegen General Fujii trifft er unverhofft eine Jugendliebe wieder, damals, als Usagi noch nicht als Ronin das Land<\/a> durchstreifte. Diese Geschichte wird r\u00fcckblickend pr\u00e4sentiert, strotzt zwar vor Kampfszenen, aber ebenso vor einer Sanftheit, die eine ungl\u00fcckliche Liebesgeschichte erz\u00e4hlt, welche aufgrund von un\u00fcberbr\u00fcckbaren Standesunterschieden keine Zukunft hat (er Leibw\u00e4chter, sie angehende Prinzessin) und damit scheitern muss. Das Motiv f\u00fcr diese Story entnahm Sakai \u00fcbrigens dem Hollywood-Klassiker \u201eRoman Holiday\u201c (dt. \u201eEin Herz und eine Krone\u201c) mit Gegory Peck und Audrey Hepburn, wie er im informativen Nachwort verr\u00e4t, das auch einen interessanten Einblick in die umfangreiche Recherche-Arbeit gibt.<\/p>\n Apropos Hollywood: Die Geschichte um den Schurken Fujii und die Schwerter Usagis wartet mit klassischen Western-Motiven auf, was durchaus passend ist und einen filmhistorischen Hintergrund hat, der wieder zu den \u201eSieben Samurai\u201c von Akira Kurosawa f\u00fchrt, woher das Ausgangsmotiv stammt. Neben diesem Klassiker, der als \u201eDie glorreichen Sieben\u201c j\u00fcngst ein Remake des Remakes erfuhr, \u00fcbertrug man auch andere Filme des Regisseurs mehr oder weniger dreist, weil zum Teil ohne Verweis auf das Original, in das Western-Genre, wie \u201eYojimbo\u201c (als Leones \u201eF\u00fcr eine Handvoll Dollar\u201c) oder danach auch \u201eRashomon\u201c (\u201eThe Outrage\u201c, auf Deutsch typisch rei\u00dferisch betitelt als \u201eCarrasco, der Sch\u00e4nder\u201c). Die Bedeutung der Schwerter wird von Stan Sakai mit einem Exkurs in die historisch japanische Schwertmanufaktur und die regelrecht sakrale Herstellung dieser Samurai-Waffen unterstrichen (der Titel des Bandes, \u201eDaisho\u201c, bezeichnet \u00fcbrigens ein zusammengeh\u00f6riges Schwerterpaar). Und ganz am Ende der Story, quasi als Bonbon f\u00fcr den Leser, l\u00e4sst Sakai den vermeintlich verr\u00e4terischen Kopfgeldj\u00e4ger Streunender Hund in einem v\u00f6llig anderen Licht erscheinen.<\/p>\n