![\"\"](\"http:\/\/www.comicleser.de\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/Die-letzte-Reise-der-Schmetterlinge.jpg\")
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Japan gegen Ende der Edo-Zeit (1603-1868). In Nagasakis Freudenviertel Maruyama ist die Edel-Prostituierte (oder Kayu, was \u201eKurtisane\u201c bedeutet) Kicho der Star. Nur betuchte Freier k\u00f6nnen sie sich leisten. Kicho ist so beliebt und angesehen, weil sie auch mit schwierigen \u201eKunden\u201c klar kommt, indem sie nicht nur k\u00f6rperlich sondern auch geistig einf\u00fchlsam ist und ihre charmante Art stets richtig und angebracht zur Geltung bringt. Auf der k\u00fcnstlichen Insel Dejima, dem einzigen Ort Japans, wo direkter Handel mit den Europ\u00e4ern gestattet ist, besucht sie auch den niederl\u00e4ndischen Arzt Dr. Thorn. Dieser behandelt zurzeit einen Patienten namens Gen, der an einem Hirnabszess erkrankt ist und mit dem Tod ringt. Gens Sohn Kenzo ist sehr an Medizin interessiert und Dr. Thorn m\u00f6chte ihn als Arzt ausbilden. Aber die Familie ist verarmt, weshalb der Mediziner Gen gratis behandelt. Bald erkennt Dr. Thorn, dass zwischen Gen und Kicho eine Verbindung besteht, und tats\u00e4chlich: beide sind Geschwister. Sagt Kicho. Der junge Kenzo hegt dabei einen ganz eigenen Groll gegen Kicho. Und die, so wird bald klar, umgibt ein dunkles, wie tragisches Familiengeheimnis\u2026<\/p>\n
Nach \u201eStille Wasser\u201c und \u201eZwei Espresso\u201c ist \u201eDie letzte Reise der Schmetterlinge\u201c das dritte Werk der japanischen Mangaka Kan Takahama, das bei Carlsen erscheint und ihr erster Band vor historischem Hintergrund. Auch wie in \u201eZwei Espresso\u201c treffen hier die europ\u00e4ische wie auch die japanische Kultur<\/a> aufeinander. Kicho und Kenzo sind auf das K\u00f6nnen des Arztes Dr. Thorn angewiesen, dessen moderne europ\u00e4ische Medizinkenntnisse der traditionellen Japanisch-Chinesischen Medizin vermeintlich \u00fcberlegen sind. Dr. Thorn lebt wie alle Europ\u00e4er auf der k\u00fcnstlich aufgesch\u00fctteten Insel Dejima (heute ein Stadtteil Nagasakis). Nur hier war direkter Handel (und entsprechend kultureller Austausch) zwischen Europa und Japan erlaubt und m\u00f6glich. Ein Japan, in dem es noch starke nationalistische Bewegungen gab, weshalb Europ\u00e4er au\u00dferhalb Dejimas auch nicht unbedingt gerne gesehen waren. Und umgekehrt f\u00fcr japanische Kayus der Besuch dort mit Risiken verbunden war.<\/p>\n Der Band erscheint im Rahmen des Graphic Novel Labels von Carlsen und entsprechend stehen Zeichnungen und Story nahe an der Tradition eines Jiro Taniguchi<\/a>, was Realismus betrifft. Auch wie der j\u00fcngst viel zu fr\u00fch verstorbene Meister-Mangaka<\/a> beherrscht Takahama die stillen, melancholischen Momente und kleinen Gesten. Obwohl geschickt ineinander verwoben f\u00fchrt sie die Handlung durch ruhiges Fahrwasser, in dem sich die letztendlich tragische Geschichte, bei der Kicho im Mittelpunkt steht, in aller Ruhe entfalten kann. Die spielt ausschlie\u00dflich in Maruyama und in Dejima und zeigt gleichzeitig ein Sittenbild der japanischen Gesellschaft, in dem die Europ\u00e4er noch als Eindringlinge und St\u00f6renfriede betrachtet werden. Laut Nachwort Takahamas war Nagasakis Freudenviertel Maruyama weniger d\u00fcster als sein Pendant Yoshiwara in Edo (Tokyo), das Fritz Lang 1927 f\u00fcr seinen Monumental-Stummfilm Metropolis \u201eadaptierte\u201c. Trotzdem galten dort feste und unnachgiebige Regeln. Wer sich als Kayu freikaufen wollte, brauchte viel Geld. Ansonsten war ein Leben im Freudenviertel vorherbestimmt. Einmal dort, immer dort. Das Ende scheint vorherbestimmt. (bw)<\/p>\n