![\"\"](\"http:\/\/www.comicleser.de\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/Ich-habe-Abel-get\u00f6tet.jpg\")
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Splitter pr\u00e4sentiert mit \u201eIch habe\u2026 get\u00f6tet\u201c wieder das Prinzip einer Konzeptserie. \u00c4hnlich wie bei \u201eDie Meister der Inquisition\u201c<\/a> und \u201eElfen\u201c oder auch bei \u201eTag X\u201c<\/a> von Panini werden bestimmte Beitr\u00e4ge und Variationen zu einem Thema als abgeschlossene Einzelalben ver\u00f6ffentlicht. Hier sind es ber\u00fchmte Morde, die oft auch den Lauf der Weltgeschichte beeinflussten oder gar \u00e4nderten, bzw. die dazugeh\u00f6rigen M\u00f6rder, die n\u00e4her beleuchtet werden. Das Besondere: jeder Band wird von einem anderen Autorenteam gestaltet. Den Auftakt machen zwei Routiniers: Serge Le Tendre<\/a> und Guillaume Sorel, die sich des Ur-M\u00f6rders Kain annehmen, der bekanntlich aus Neid und Missgunst seinem Bruder Abel meuchelte. Siehe Bibel, Altes Testament. Aber die beiden Franzosen setzen den Stoff dann doch ganz anders um, als man denkt oder erwartet – doch dazu gleich mehr.<\/p>\n Zuerst zum Inhalt: Mesopotamien, vor ganz langer Zeit. Just als der Hirte Hamor der Hochzeit seiner einzigen Tochter beiwohnt, wird er zu seinem K\u00f6nig Nebunezar nach Babylon befohlen. Dort versucht der streng an Jahwe gl\u00e4ubige Hirte dem grausamen Gottk\u00f6nig<\/a> ins Gewissen zu reden. Doch der verh\u00f6hnt ihn nur und verdammt Hamor, an seiner Seite zu bleiben. Denn Nebunezar sehnt den Tod herbei und will mit Hamors Hilfe ergr\u00fcnden, warum er nicht sterben kann, bzw. jede Schlacht unbeschadet ohne jeglichen Kratzer \u00fcbersteht. Hamor arrangiert sich mit seinem goldenen K\u00e4fig. Er genie\u00dft die Annehmlichkeiten des Palastes und sieht es als seine g\u00f6ttliche Mission an, den Herrscher zu verstehen und zu m\u00e4\u00dfigen. Als Nebunezar Jerusalem<\/a> erobern und gegen die Hebr\u00e4er, die \u201eSchutzbefohlenen Gottes\u201c, in den Krieg ziehen will, warnt Hamor vor dem Zorn Jahwes. Vergebens. Sp\u00e4ter lernt Hamor die Sklavin Faya kennen und lieben. Und ahnt dabei nicht, dass auch hier Nebunezar sein intrigantes Spiel gegen ihn treibt. Dann endlich enth\u00fcllt der Gottk\u00f6nig seine wahren Motive\u2026<\/p>\n Klingt etwas weit hergeholt? Ja und nein. Zum einen hat Serge Le Tendre (u.a. \u201eAuf der Suche nach dem Vogel der Zeit\u201c) f\u00fcr seine Geschichte alle k\u00fcnstlerischen Freiheiten, er muss sich nicht um historische Fakten scheren und h\u00e4tte die Story genauso gut in jeder anderen Epoche oder gar in der Gegenwart verorten k\u00f6nnen. Zum anderen ist die hier gebotene Story nicht immer in sich schl\u00fcssig. Woher erf\u00e4hrt Nebunezar von Hamor? Wieso sieht er ausgerechnet in ihm die Reinkarnation seines Bruders? Wieso kann nur der ihn erl\u00f6sen? Auch der Deutung des Lesers \u00fcberlassen: Ist Nebunezar vielleicht doch nur ein irrer Tyrann<\/a>, innerlich zerrissen von seiner Todessehnsucht, der sich einbildet, Kain zu sein? Zwar gibt es von Beginn an Andeutungen, aber das Kain-und-Abel-Motiv kommt erst ins Rollen, nachdem Hamor die Geschichte der feindlichen Br\u00fcder h\u00f6rt. Zuvor treiben die beiden Hauptakteure und Antagonisten ihr Spielchen miteinander. Hamor versucht sich leicht naiv mit Ratschl\u00e4gen, die f\u00fcr ihn glaubenskonform sind, w\u00e4hrend Nebunezar diese mit drastischer Brutalit\u00e4t ersch\u00fcttern und Hamor so stets in Versuchung bringen will.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.comicleser.de\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/Ich-habe-Abel-get\u00f6tet_Seite-11.jpg\")
Sp\u00e4testens jetzt sollte man sich die Frage stellen: was in aller Welt hat diese Geschichte mit Kains Mord an Abel zu tun? Antwort: Nichts. Und: falsche Frage. Denn wie der Titel der Reihe sagt, geht es nicht in erster Linie um den Mord, sondern um den M\u00f6rder. Und hier bedient sich Le Tendre eines Kunstgriffs, indem er quasi eine Art Fortsetzung der Geschichte schildert, die er in einer biblisch-historischen Umgebung ansiedelt. Er l\u00e4sst Kain und Abel in den Personen von Nebunezar und Hamor wiederauferstehen und so gleichzeitig Gut und B\u00f6se aufeinander los. Was freilich erst sp\u00e4t im Band klar wird, zur Erl\u00e4uterung hier aber doch erw\u00e4hnt werden muss. Der gottesf\u00fcrchtige Hamor ist die Reinkarnation Abels und wie er ein Hirte. Mit Nebunezar stellt Le Tendre ihm eine historische wie biblische Gestalt gegen\u00fcber (Nebukadnezar II., der hier wohl gemeint ist, eroberte im 6. Jahrhundert vor Christus vermutlich tats\u00e4chlich Jerusalem und vollendete u.a. den Turm zu Babel), die den unsterblichen Kain und damit das unsterbliche B\u00f6se verk\u00f6rpert, das nur auf eine Art und Weise Erl\u00f6sung aus der ewigen Verdammnis finden kann.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.comicleser.de\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/Ich-habe-Abel-get\u00f6tet_Seite-14.jpg\")
Bei der gestalterischen Umsetzung des Bandes zeigt Guillaume Sorel wieder sein ganzes K\u00f6nnen. Zuletzt beeindruckte er mit der originellen Graphic Novel \u201eAppartment 23\u201c<\/a>, die er auch schrieb und die ebenfalls bei Splitter erschien. Zuvor illustrierte er \u201eDie letzten Tage von Stefan Zweig\u201c<\/a> (Dt. bei Jacoby & Stuart) und vor vielen Jahren, als Comicplus seinen morbiden Dreiteiler \u201eDie Toteninsel\u201c ver\u00f6ffentlichte, besuchte er sogar schon einmal den Comicsalon in Erlangen<\/a>. Sorels Zeichenstil besitzt einen hohen Wiedererkennungswert. Seine Bilder sind direkt koloriert, was immer eine besondere \u201eoldschool\u201c-Atmosph\u00e4re erzeugt – siehe auch die aktuellen Alben Hermanns<\/a>. \u00dcberhaupt erinnert Sorels zackig-kantiger Stil bisweilen an den belgischen Altmeister, aber auch die morbiden Arbeiten des bereits verstorbenen Daniel Hulet klingen an. Volle Breitseiten feuert Sorel mit seinen Panoramen ab, sei es der Auszug des babylonischen Heeres durch das Ishtar-Tor oder die Belagerung Jerusalems<\/a>. In Frankreich sind bei Vents d\u2019Ouest bereits f\u00fcnf B\u00e4nde der Reihe erschienen, die u.a. den Mord an John Lennon<\/a> zum Thema haben. In Band 2 von Splitter muss dann demn\u00e4chst beim Attentat von Sarajewo<\/a> Franz Ferdinand dran glauben. Hier sind dann die Interpretations-Grenzen aber enger gesetzt\u2026 (bw)<\/p>\n